奥林匹斯的陷落下载从金缕玉衣看古代贵族对“长生不老”的迷恋-回到大秦

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从金缕玉衣看古代贵族对“长生不老”的迷恋-回到大秦


西汉(公元前206年—公元8年),玉、金缕
1995年江苏省徐州狮子山楚王墓出土
徐州博物馆藏
2001年深宫囚,徐州博物馆对玉衣进行修复。修复后的玉衣由头罩、前胸、后背、左右袖筒、左右裤管等十余部件组成,玉片总数为4248片,穿缀玉片用的金丝重1576克。该金缕玉衣是目前国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精的玉衣。
这件金缕玉衣目前有很多全国之最:
年代最早,距今超过2000多年,推断墓主人是第三代楚王刘戊;
玉片最多,玉衣长174厘米、宽68厘米,用1576克金丝连缀起4248块大小不等的玉片;
玉质最好,玉衣全部用新疆和田白玉、青玉组成,温润晶莹;
工艺最精,玉衣设计精巧,作工细致,拼合得天衣无缝德芙的故事,是旷世难得的艺术瑰宝。

1金缕玉衣:并不是所有人都可以穿
金缕玉衣是中国汉代文物,汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服。大致出现在西汉文景时期寇庆延。据《西京杂志》记载,汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”,形如铠甲,用金丝连接。在古代《汉书》中对玉衣的记载为“玉匣”,有的写成‘柙’甚至写成‘椑’。著名文物学家孙机曾作出如此解释,古代贵族入葬时棺材有好几层。汉代的诸侯有三重棺,最里头贴身的这件叫“亲身之棺”,直接把人体装在里面。“椑棺”就是亲身之棺。所以,所谓的玉衣其实是玉匣,棺材里最贴身的一层。这种玉匣的外观与人体形状相同,用金属丝或丝线将玉片连缀而成,也是我国最具特色的丧葬用玉。
玉衣是穿戴者身份等级的象征。根据《后汉书?礼仪志》记载,汉代皇帝死后使用金缕玉衣,李元玲诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉衣,大贵人、长公主使用铜缕玉衣,但特殊情况下中央王朝也赐给诸侯金缕玉衣。至东汉时期,玉衣已明确分为金缕、银缕、铜缕3个等级,分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”,确立了分级使用的制度。

“铜缕玉衣”
2金缕玉衣:古代工匠的精湛工技
从外观上看,玉衣的形状和人体几乎一模一样红灯记歌词,头部由脸盖和脸罩组成,脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。

组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片,双眼和嘴是在较大的玉片上刻出,鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成,惟妙惟肖。

上衣由前片、后片和左右袖筒构成,各部分都是彼此分离的;前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型,后片的下端做出人体臀部的形状。
裤由左、右裤筒组成,也是各自分开的。

手部做成握拳状,左右各握一璜形玉器,足部做成鞋状。此外还有一些玉璧,以及饭含、佩戴之物等。

一般来说,玉衣的前胸和后背共置玉璧18块,并有一定的排列方式。在玉衣的头部,有眼盖、鼻塞、耳塞和口含,下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞,这些都是用玉制成的。哪里都被塞实,简直就是“天衣无缝”。


玉塞

生殖器罩盒
3金缕玉衣:千年不腐神话的破灭
自古以来,人对死都有一种恐惧感,希望死后灵魂得以延续,甚至有来生的幸张子筠福。可是,除了“精神不死”的传说外,没有人能够长生不死贝汉转盘。于是,古人便希望尸体不朽,东晋葛洪《抱朴子》里面记载,“金玉在九窍,则死者为之不朽奥林匹斯的陷落下载。”也就是借玉衣以保护尸体,使尸骨不朽。
在古代的文献中,有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。据《明医别录》所载,凡是古墓中保存完好的尸体仙锻,尸体的身腹内外,一定都放置了不少金玉。金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》,称有人发掘晋代灵王墓,“见尸体不坏,孔穴中皆有金玉。”
据出土文物考证褐石园,敛葬用玉最早始于商周时期,到了春秋战国时期,演化为缀玉面幕和缀玉衣服。汉朝初期使用的“敛服玉匣”就是源于缀玉面幕和缀玉衣服,“敛服玉匣”形如铠甲,用金丝连接,其实就是人们所说的金缕玉衣。
到了汉代中期,“敛服玉匣”开始大规模流行,不少有身份的人死后都用“玉匣”裹葬尸体,皇帝和贵族死时都穿“玉衣”入葬,这种习俗一直延续到东汉末年。

窦绾金缕玉衣
但真相是,用金缕玉衣做葬服,不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿,还适得其反。金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼,以致“汉氏诸陵无不盗掘”,乃至“烧取玉匣金缕,骸骨并尽”。因此,人们金玉防腐的说法产生了动佛萨摇,为了保存完好的尸骸,到三国时期,魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣。从此,玉衣在中国历史上消失了。
但玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗,只是没有汉代那样隆重。到了清代卫夫子,敛玉习俗又死灰复燃,几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉。相传慈禧太后的东陵中就有大量的翡翠玉器,其中两个大的翡翠西瓜十分罕见伊苏战记,是价值连城的旷世之宝,但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。
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