奥拉星天使莱特仕隱君談文言32:文言——體制學生升學的敲門磚-六藝文言

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仕隱君談文言32:文言——體制學生升學的敲門磚-六藝文言


仕隱君談文言32:文言——體制學生升學的敲門磚
2001年,江蘇高考滿分作文——蒋昕捷《赤兔之死》2003年,北京高考高分作文——耿亮《轉折》2003年,陝西高考高分作文——柳存定《吊屈原賦》
2006年,福建高考高分作文——福建考生《珍瓏》
2007年,成都高考高分作文——成都考生《智士程濟小傳》
2007年,浙江高考高分作文——高志遠《吊李白歌並序》
2010年,江蘇高考滿分作文——王雲飛《綠色生活》
2010年,福建高考高分作文——楊華《士運論》
其中,《赤兔之死》、《綠色生活》兩考生被重點高校破格錄取,成為科場佳話。自後,每年高考差不多都有考生以文言作文,眾多閱卷老師的評價是,這樣的考生太少了,這樣的文章太少了,這樣的學識太少了。
這只是臨考的一篇,這只是這些考生臨時發揮的一篇,如果是幾十篇上百篇,如果是一册册文言文集,考官會怎麼看?中學語文老師、校長會怎麼看,家長們又會怎麼看?
假如您是重點高中的招考老師、校長,當這樣的學生,拿出厚厚的文集,擺在您的案頭,您不動心嗎?您會忍心讓他去其它學校嗎?或許,您可能不相信,但您可以再命題,即便是現場即興作文,同樣是這樣的文章。
這些文章的背後是什麼呢?如春蠶吐絲,不停地吃進經史子集,然後輸出。
其它同學在遊戲,他在讀書,
其它同學在玩手機,他在作文,
其它同學在早戀,他在向老師請益。
這樣的學生,必然勤奮,
這樣的學生,必然專注,
這樣的學生,必然自信,
這樣的學生,必然知書達禮,
這樣的學生,必然思維縝密,
這樣的學生,必然志存高遠,
這樣的學生,必然經綸滿腹,
這樣的學生,必然心接聖賢
這樣的學生,必然……
或許,在這文言絕没之世,這樣的學生,早已在這麼多年的讀書作文中,名聞學校,享譽網絡。或許,才女、才子,已有歸屬,同學的羨慕,家長的稱贊,老師的好評,學校的認可,讓這樣的學生,自信自豪,內在又有聖賢的加持,更加徵聖宗經,崇聖尚賢。
或許,很多人會說,這是神話?只有神話的家長,才能培養出這樣神話的孩子。是的,可以這樣說,因為,現在體制學校,不可能有這樣神話的老師,而這樣神話的家長,如果不是蘇洵,那肯定就是神話了。
一篇二篇容易,臨場發揮,或許就如上述高考作文一樣,物以稀為貴,獲得破格錄取機會。幾十上百篇,就不容易,没有長期堅持讀書寫作,没有專業文家指導,没有與傳統讀書人一個頻道,是幾乎不可能的事。至今,在全國,或許就没有一個有這麼多文章的學生。
我們曾經認為的特長,比如,體育、奧數、才藝,已經不再是特長,或許還有加分,可是,不會讓人刮目相看,或許也曾為此而辛苦過,可是,已經很普通,而且要求還嚴格。而文言,還很特殊,不僅是物以稀為貴,而且它是學生學識、學養、心志、情懷的綜合體現,而且,其它人,哪怕是他的老師、校長,高校的學者、教授都不具備。這不是一般的轟炸,簡直就是核轟炸,必然震撼其所到之處。
或許,有家長會疑惑,這可能嗎?是,如果没有專業學文,如果没有先生持續指導,没有哪一個體制學生有此可能。但是,現在不同既往了,六藝文言網絡學院,向體制學生敞開大門了,只要家長認識到了,從初一開始,甚至從小學五年級開始,平均每周一篇習作,一月四篇,一年48篇,二年96篇,三年呢,四年呢,到初升高,到升大學,算一下,會有多少?而這些習作,都有專業先生引導,由最初的艱澀,到後面的自如,由最初的被動,到後面的主動自覺,一路走來,步子越來越堅實,學識越來越宏富,興趣志趣越來越强烈。
如今,在全國文化復興的時代浪潮下,國學教材已大量走進校園,國學經典吟誦也大量走進校園,文言文也大幅度增加了。必有一天,會走到文言文寫作去。物極必反,事至則還,幾千年中華讀書作文的傳統,怎麼可能因為這幾十年的斷絕而丢棄呢?如果真丢了,那麼,那就不是中華文化了,絕對不是。浩翰的經史子集,還在,還大量出現在當當網上,還大量在出版社的規劃之中,雖然,這幾十年,我們陌生了,但是,歷史絕不會永遠這樣陌生下去,必然否極泰來,重新拾回老祖宗的法寶。遲早有一天,文言之風將重新在華夏大地上吹拂,現在,王財貴季謙先生,已將讀經之風吹起來了,現在,是要升級刮學文寫文之風了。五四以來,怎麼把文言摧毁的,我們現在就要重新建構起來。這是歷史的呼喚,時代的呼喚,也是古聖先賢的呼喚。
文言,作為升學的敲門磚,這是一時的,但作為人生的定海神珍,這是寶貴的,作為中華民族復興的核心與關鍵,這又是歷史的,不容猶疑,不容無視!
我們呼喚,我們呐喊,我們期待!
——六藝文言網絡學院全體師生同仁謹致!

蔣昕捷被南京師範大學破格錄取蔣昕捷《赤兔之死》
建安二十六年,西元221年,關羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數日,不久將亡。孫權大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後,人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏於地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背歎道:“昔日曹操作《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關將軍之恩,欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負君千里之志哉?”
赤兔馬哀嘶一聲,歎道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。’今幸遇先生,吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼,後為董卓所獲,此人飛揚跋扈,殺少帝,臥龍床,實為漢賊,吾深恨之。”
伯喜點頭,曰:“後聞李儒獻計,將君贈予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔。’想來當不負君之志也。"赤兔馬歎曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’,與此等無誠信之人齊名,實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操,其手下雖猛將如雲,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍;吾曾於虎牢關前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之罗马花椰菜,他日若知兄長下落,可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎?”伯喜聞之,歎曰:“人皆言關將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。"
赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而苟活於世間蜜坛?”言罷,伏地而亡。伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”後奏於孫權。權聞之亦泣:“吾不知雲長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾有何面目見天下蒼生?”後孫權傳旨,將關羽父子並赤兔馬厚葬。

王雲飛被東南大學破格錄取
王雲飛《綠色生活》
呱呱小兒,但飲牛湩(dòng),至於弱冠,不明犍狀。佌佌(cǐ)之豚,日食其羓(bā)。洎(jì)其成立,未識豜豭(jiānjiā)。每齧毚(chán)臑(nào),然竟不知其夋兔(qun,同狡兔,見韓愈之《毛穎傳》)之三窟也。方彼之時,窋(zhú)詫之態,非闠闠(huánhuì)之中所得見也。
今北方久熰(ōu),瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān),坌(bèn)坲坲(fó),燾天幠(hū)日。土地皴崩,罅可容人。南疆霶霈,洚水肆虐,當此之滈,茅舍盡走。欲苫(shàn)不能,啼口立(同泣)啾啾。
凡此異態,非天之咎。
君不見斵(zhuó)楩(pián)焚樟,岵(hù)之為屺(qǐ),睇眄(miàn)之下,萬山盡屼(wù),百尺篔(yún)簹,化為竹著。於彼幼蛇,匌(gé)不盈寸,巴蛇王虺(huǐ),盡化柈(pán)饈。玈(lu)氣烰烰,上格瑤池,貧地徠賈,以豐其貲(zī)。然千丈方圓,萊菔不生,九天之上,星河不見。
嗚呼!漫山設棙,遍地盡罘。此天災也?人禍也!河海黟(yī)然,濁水仍傾,此天災也?人禍也!斵木算刂竹,彍(guō)弮(juàn)待獸,以至鹿不得走,翬不得飛,蟻不得宭(qún),髬髵不見。此天災也?人禍也!
翕合沴(lì)氣,終日涽涽。天不復藍,水不復清。未有烏雲,天何暝暝?赤烏既出,焜耀無複。看天下,鳥飛不下,鮮見rr,當此之時,何處貣青天?
所幸者,人知之也,人更之也。然,上作網法,下偩幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞(shēn),陣主複至,當與孔張俱歾(mò)。南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而歎息。人不咎己而咎旱魃,不誚(qiào)己而諑共工。未之可也。闤闠所趨,不可恈恈。當思子孫後代,人己知之。然行之效,則體躆廟堂者思之,媕娿(ānē)之徒,棄不婟(hù)嫪,國之大蠹,捐而必究。
吾所思者,河泮水墺,楊槐蓁蓁,町疃(tuǎn),柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅遊屮(chè)葳蕤,見柳而人不攦,視草而眾不蹸,日駕雙軑(dai)之車,斐斐閭巷之間,目不復睺,鼻不再鼽(qiú),鳥不驚人,鮒遊沴然。
人者,天地孕育。今其反萬物,此獍也。今其不宜瞡瞡,遺禍搙孫,當修長遠之道以藾萬世。
今吾執筆於此,所思者,舍旁早蟠一株,今當唪唪,攲枝水上,當複駕舴艋,扌玄其落桃,投於苙。坐銀杏樹下,觀兒童嬉於樹下,延於磚祴(gāi),搤(è)腕而惜水中未置菱藕幾株。燠(yù)熱之時,而可摘菱冣(zuì)菂,爇之為饘(zhān),以奉親房。

六藝文言大齡在讀學子習作
讀經學子習作十一:學而時習之(一節)
六藝文言008號體制學子胥俊傑同學(15歲)習作十一
論學
古之學者誦四書,諷五經,眠遲早起,借光焚膏,朝夕不輟,冬夏不休。或至塾館,或於家塾,及其事舉業,則遠遊州府,與諸生十年寒窗也。其時,書不多有,故能寶之,或借以抄錄,或積資遠購,甚有私竊者。其師多嚴於督課,凡所教之書,必熟誦至於包本,故學子亦不敢怠慢。日耕月耘,援前修之徑,而學有所成。
古之學者為己,修齊治平至於天下國家也。今則不然,體制科目眾多,學非所學,重於外而忽於內,溺於小而不能得其大,卒碌碌於簷廊而不能有所成。若諸生者,早行至學校,課程繁多,不得其要,惟午晚飲食閑暇,待課畢,已然深夜矣,方才歸寢,翌日亦如是。雖然,若使學有所宗,德有所進,雖勞亦無怨焉。余自小學至於今,近十載矣,六藝經傳未嘗畢一,五常倫理未曾習一,摛翰不能振藻,操觚不能率爾。雖曰進學,無乃不可乎?
然今學生勞而無功,勤而無化,蓋學不宗經之故也。今執政幸得以倍增文言於教材,吾輩得以習之,然其師非明道能文之士,更非學高身正之人,且何以授徒,雖有文言,其效必不能著矣。竊以為,當復聖學之舊,啟讀經學文之風,諸課程,勞而無功者,去之,勤而不化者,削之,中學為體,西學為用,固本培元,以讀書作文為要,以人文化成為歸,則少作業之勞力,增志懷之舒暢,進於經史,稽諸百代,傍乎賢聖,依乎仁義,蓄情激志,上齊乎天地日月,下達乎山川百物,奔奔然如驂駟縱橫,默默然如牛羊適野,孰不喜而為學?孰怠而趨諸手機?
夫學者多相輕,恃才傲物者有之,無才自高者有之。虛己待人,卑己服人,修己治人,教然後知困,學然後知不足而已矣。善學者如鳳凰在林,潛龍在灘,隱隱然而人不識。雖然,其德聞遠近,學風長幼,人人得以感其教,從其學也。 小子不敏,初學雅言,擅論道理,不敢言教,惟以自勉耳!
讀經學子習作十:五絕二首
六藝文言008號體制學子胥俊傑同學(15歲)習作十:五絕二首
其一
山間牧馬童,
水畔釣魚翁。
若有夷人犯,
從戎以立功。
先生評點:詩語貴通暢,忌别扭。
其二
古有進賢冠,
今惟素位餐。
才識難尽用,
屈賈寢難安。
讀經學子習作九:臨寫《聲律啟蒙》一東
六藝文言008號體制學子胥俊傑同學(15歲)習作九:臨寫《聲律啟蒙》一東
一段
花對草,欠對丰,漠北對江東。
游魚對走獸,雀鳥對蜂虫。
降虎棒,鎖蛇籠。壯士對衰翁。
衡山思北燕,渭水釣魚公。
兩面春風楊柳綠,一輪霜凍晚楓紅。
七擒孟獲,諸葛威臨夷貊,三下江南,林彪勇撼敵雄。
二段
河對海,富對窮,曲水對彎虹。
朱衣對紫帶,大地對蒼穹。
千里旱,十年洪,反逆對賢忠。山中侵舍蘚,柳岸牧羊童。
圯上張良遭脱屨,淮陰韓信辱屠中
泗水春回,枝滿杏壇駐燕,泰山冬去,亭留華蓋藏風。
三段
岩對木,北對東。陋巷對寒宮。
金輪對寶塔,利劍對彎弓。
三五逆,百千忠,錦虎對灰熊。
湘江枝散落,漢水雨朦朧。
兩列綠榕和楊柳,一行白樺与梧桐。
江漢交流,現亂眼青黃之汇;雨雲既過,出迷人彩色之虹。
讀經學子習作八:對聯四則
六藝文言008號體制學子胥俊傑同學(15歲)習作八:對聯四則
陽春三月去,暑夏汛時來
絮落寒春夜,草生盛夏時
黃昏水畔垂綸闊,夢醒長河駟馬悲
泗水常流聲浩浩,東山既遠雨濛濛。
讀經學子習作七:十六字令
六藝文言010號體制學子王碳伊同學(10歲)習作七:十六字令
1.春,盎然生機香正淳,應憐那,新綠浸寒濱。
2.秋,颯颯終風落葉愁,回頭望,樹老鳥鳴啾。
3.花,新蕾含苞清而斜,何人駐?小翠正芳華。
六藝文言007號讀經學子陳玉潔同學(12歲)習作二:十六字令
春,万物萌苏柳色新,风光好 ,气象换乾坤。
秋,麥接雲霞隱小樓,弦歌送,書海任遨遊。
冬,鐵馬金戈禦朔风,雪花飞,冷月照蒼穹。
讀經學子習作六:誡己書
六藝文言010號體制學子王碳伊同學(10歲)習作六:誡己書
誡已書
夫繪畫之學,察以摹擬,勤以益精。非定靜無以觀微,悲勤練無以成匠。夫繪須靜也,技需練也。非察無以分別,非志無以苦練。懈怠則不能精進,躁浮則不能冶性。小荷初生,身無憑依,卒破水淤,學習如繪,勤苦得之。
六藝文言008號體制學子胥俊傑同學(15歲)習作六:誡己書
夫學子之行,勤以勵己,誠以養志。非專精無以進學,非明德無以希賢。夫學須勤也,才須學也,非勤無以廣才,非才無以成學。無志則不能篤學,不勤則不能登嶽。怠以廢時,庸以棄日,遂成枯落,勞於生計,泯於眾人,何所悔焉?
讀經學子習作五:孟子小傳
六藝文言011號讀經學子李某某(17歲)习作五:孟子小傳
孟子,名軻,字子輿,鄒人也,魯孟孫之後。幼失怙,仉氏教之。其居處多近嘻玩,仉氏三遷,卒使之進學,嘗隨應以肉食,後悔,黄杏初卒殺豚,示不欺子也。孟子遊學,不期歸,仉氏斷機杼,示學不可以已。仉氏溫慧,有義方,後以孟母稱之,庶乎文母矣。
及長王蒲臣,受業於子思門人,博識洽聞,知類通達,以善辯聞。其說多承孔子,道仁政,興禮義,以王道說諸侯。時諸子各逞其說,各以利害要君,求禄者,隨勢而逢迎,故商君刻狠而用於秦,吴起堅狠而用於魏,孫子田忌切於事功而用於齊。若孟子者,恒之以仁義,周旋而不易。其見梁惠王:何必曰利;見齊宣王:残贼之人,谓之一夫。其道正,其氣浩,然皆以為迂遠而闊於事,卒不能用。雖然,諸侯日削月割,六國數代而滅,秦惟二世而亡,亦證孟子之道不差也。夫人多切於近而忽於遠,明於事而暗於道,至無悔之時,則晚矣。聖人則不然,明於道,識於遠,故其說不用於當時,必垂教於後世矣。孔子如是,孟子亦如是。其素王百代,豈偶然哉?
退著《孟子》七篇,至今為學者所宗。周赧王二十六年,孟子薨,年八十有四。後世以其亞於孔子,譽之曰亞聖。
六藝文言010號體制學子王碳伊同學(10歲)習作五
孟子小傳
孟子名軻,字子輿,鄒人也。幼失怙,進學常嘻戲,仉氏三遷,及外出求學,不時返,復斷機杼勵孟子。及長,從學於子思之門人,繼孔子學焉。彼崇仁政,尚禮義,以王道說諸侯,時列國相侵,以爭戰為事,是以急功近利,以孟子為迂闊。雖善辯,然無可奈何,卒不能用。其如魏去齊,之宋離滕,謁十餘君,若孔子矣。及退,與萬章之徒,著《孟子》七章,述孔子之意,啟後儒之教。迄至宋,程子彰之,朱子繼之,孟子之學興矣,元至順間,尊亞聖,遂與孔子齊。
六藝文言008號體制學子胥俊傑同學(12歲)習作五
孟子小傅
孟子,名軻,字子輿,鄒人也。魯孟孫氏之後。孟子幼失怙,母仉氏,善教,三遷適子,及孟子輟學歸,又斷機杼以醒孟子。及長,受業子思之門人,是得承聖人學。
學既成,及適諸侯。入齊,威王不用。赴魏,惠王不納。齊宣王立,孟子見王,不果,三日而出晝。充虞路問曰:“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰:‘君子不怨天,不尤人。’”曰:“彼一時,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者。由周而來,七百有餘歲矣。以其數,則過矣;以其時考之,則可矣。夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?吾何為不豫哉?”
孟母卒,孟子返鄒守喪。魯平公欲見,嬖人臧倉止之,孟子聞而歎曰:“吾之不遇魯侯,天也。臧氏之子,焉能使予不遇哉!”
時,諸侯攻伐,以富國强兵為事,大國冀吞並,小國圖存亡,孟子以仁政王道說諸侯,緩不濟急,遠不切近,故不為用。既退,與弟子萬章之徒,著《孟子》七篇。
世常以亞聖稱孟子,迄朱子定四書,元文宗封孟子,逾千年矣。
六藝文言007號讀經學子陳玉潔同學(12歲)習作五:孟子小傳
孟子,名軻,字子舆,鄒人也。幼年丧父,母教之,有義方,人稱孟母。年十五,受業子思門人。後周遊列國,以仁政、王道遊說諸侯。時列國爭勝,切於兵事,不能圖遠,故孟子之說不能見用。退而與萬章之徒著《孟子》七篇。孟子以亞聖稱於後,其所因者,多本於仁義,理正辭嚴,卒為後世法,至宋,朱子四書出,諸生賴之,以近聖賢之道。周赧王二十六年,孟子卒,年八十五。世人以孔孟並稱,其繼孔子之謂也。
讀經學子習作四:求學歸來(臨“歸去來兮辭序”)
六藝文言011號讀經學子李某某(17歲)习作四:
求學歸來
昔年少,性烈不足以自律,山林曠野,飛虫走獸,閑去閑來,怡然無憂狮心王理查。歲漸長而始有慮焉,吾將何往,同禽獸乎?夫學貴乎明德,蒙恩公授以大學,家父時時課勉,遂進於孔孟矣。然年少而氣盛,志有未堅,心猿意馬時有,竊自懈惰。徵聖宗經,固本築基,履市井,汲汲乎學而不惑。嗚呼!自然老成,非學無以達。如如不動,怡怡以安,克盡人事,待之以時焉。習習谷風吹柳,浩浩正氣潤心。臨窗眺遠,見車來車往,書生自不失於慷慨。親親為仁,尊賢為義,讀書學文,受道以憫天下。清光撩紗,尽其心兮歸乎來,著其志兮有所去。
六藝文言010號體制學子王碳伊同學(10歲)習作四
求學歸來
余貪玩,歸家多嘻戲不學。書本狼藉,筆跡凌亂,常至子時,課業乃畢。親故多憂心誡余學。脫然有懷,行則依舊。偶受夏楚之苦,母猶苦口婆心,陳利害勸勉焉,余漸悟而弗改。吾嘗終日而思,心之所往,而身誠不能從,其意切切,其行緩緩,其何為也?乃問友,竟未嘗無戚戚焉。何則?童蒙之性,固好逸勿勞,志之不堅,行之不恒,怠惰偏正,而自不能察,雖察猶不能改,日廢而不進學焉。猶望一稔,當慰母憂心。自垂髫漸至於總角,春秋日逝,無有獲焉。閏六月夏,始以雅言作文,從學先生,得臨文《歸去來兮》,乃知士子之志矣。
六藝文言009號體制學子黄彦綺同學(11歲)習作四
求學歸來
余性怯,害生而不敢嘩語,課間課餘,師友問疑,常怯怯焉,答而无聲。親故多勸余長自信,然天性弱,卒不能易。余喜歌舞之事,賴萱堂尊師嚴督,稍可以藉慰矣,屢與賽而獲獎。由此心高氣傲,騖遠不實。然又自得嬉樂,過度不止,澆躁不靜,不思進學,遺母憂。古者曰童蒙養正,是矣!心分志迷,致学業疏淺。母氏劬勞,操持內外,何有寧焉?學不可以已,于是有奮進意,伏念見兔顧犬,補過既往,彰孝子之德。今从師于仕隱先生,座下求誨,始知文言。仲夏七月,涵詠典籍月余,乃有所獲。故臨文《歸去來兮》,會名士於辭章也。
六藝文言008號體制學子胥俊傑同學(12歲)習作四:求學歸來
余幼時,學識不足以自求,教之甚少,課無多學,先生所教,須臾便通。後隨父母遷居於市,雖欲為學,求之靡途。會有小學招生,師長慈惠仁德,不以村生拒之,方可以續學焉。時余羞澀憚怯,閉於師友,疑難多有不解智能工业帝国,學法不通,教法不明,自悟不得。及數月,亦遠於同窗友朋。迄後,發憤自勵,請益於師友,漸有進焉。及小升初,適重點焉。夫為學之道,惟精勤可得之,復加之以恒毅,縱愚與鈍,雖泰岱可攀。及至乎於三墳五典,異代絕學,如履平焉万家主母。昔在漢季,蜀中子雲相如,文名當代。小子不敏原效焉。丁酉六月某日。
六藝文言007號讀經學子陳玉潔同學(12歲)習作四:求學歸來
吾家自河源,幼即居廣州求學,為讀經學子,五六載矣。然心不靜定,常惑於喧囂,無上進,甚至於不學以為榮,後學古箏,考級以求進,漸有求學之志,心稍定矣。及至六藝,日聞嘉訓,始作文章。記誦之事,漸有重焉,師以日四百字課余,多可完成矣。諺曰:書不厭百回讀,文不煩千遍改。皆熟而誦,誦則文成也。吾多舊習,飄飄然不及於實地。聖人曰:人誰無過,過而能改,善莫大焉。為學無捷徑,惟踏實進取耳。不然,勞而無功,欲速則不達。茲學詩,誦至於百。夫誦詩三百,可使於四方,謂其言可藉此達於諸侯也。今無諸侯,亦有用事者,吾當勉之。仲夏至,師以此命,謹呈之以文焉。
讀經學子習作三:孔子小傳(臨范曄《文選·班固小傳》)
班固,字孟堅,北地人也。年九歲,能屬文,長遂博貫載籍。顯宗時,除蘭臺令史,遷為郎,乃上兩都賦。大將軍竇憲出征匈奴,以固為中護軍。憲敗,固坐免官,遂死獄中。
六藝文言012號體制學子陳鴻銘(14歲)习作三:孔子小傳
孔子,字仲尼,魯陬人也。年十五,志於學,長累官至司寇,為政困,游乎列国。厄陳蔡,行不果返鲁。作春秋而亂臣贼子惧,修詩書贊周易。迄清,學者宗之,以為先師。
六藝文言011號讀經學子李松潔(17歲)习作二:孔子小傳
孔子,字仲尼,鲁陬人也。幼喪父,自勤苦,十五而志于學。定公時,除鲁大司寇,抑邪說,乃誅少正卯。削三桓不果而出遊,困于陳蔡宋蒲。返魯,遂訂六經,萬世師表。
六藝文言010號體制學子王某某(10歲)習作三:孔子小傳
孔子,字仲尼,魯陬人也。為兒戲,設禮容,及長設教授徒。定公時,問國政三月,誅少正,魯塗不拾遺。齊人懼以女樂間仲尼,遂遊列國謀政,無果,退訂六經,壽七十二。
六藝文言009號體制學子黄某某(11歲)習作三:孔子小傳
孔子,字仲尼,微子後也。年十五,志于学,善取法而博学。昭公時,亦辦学授徒。后魯亂,遂周遊列國,魯哀公十六年孔子薨,唐尊諡文宣王。迄後,垂教後世,華夷賴焉。
先生評點:此作是臨文,須按要求作業。語言稍具文言色彩,進步甚大。勉之!
六藝文言008號體制學子胥某某(15歲)習作三:孔子小傳
孔子,字仲尼,奥拉星天使莱特魯地人也。年十五,便志學,長遂求學各地。定公時,除魯大司寇,削三桓,即誅少正卯。齊遺魯君女樂間孔子,郊又不致膰俎。遂行,周遊列國,退修詩書。
六藝文言005號讀經學子李某某(15歲)習作三:孔子小傳
孔子,字仲尼,魯國人也。年十五,能志學,長學問宏富。定公時,為魯大司寇,攝相事,乃誅少正卯。三桓用事孔子不得志,去魯周遊列國。不用,退修詩書,禮樂春秋。
六藝文言004號讀經學子胡某某(15歲)習作三:孔子小傳
先師,號至聖,微子後也。幼孤苦,母教之,三十而立也。多門生,賢人七十二,遊列國,睹禮崩樂壞,汲汲湟湟欲有所興復,然終不遇明君,返魯,述而不作,卒成宗師。
六藝文言003號讀經學子周某某(16歲)習作三:孔子小傳
孔子,魯人也,父叔梁紇,字仲尼。擅塾教,弟子愈三千,崇周禮,時常夢周公,尚仁義,
溫良恭儉讓,贊易述春秋詩書禮樂,祖述堯舜文武,大成王达武,萬世師表,輝齊日月。
讀經學子習作二:讀經歌
六藝文言012號體制學子陳鴻銘(14歲)习作二:讀經歌
長空擊兮任翱翔,意氣風發兮書聲琅,斯文既丧兮悲若狂!
六藝文言011號讀經學子李松潔(17歲)习作二:讀經歌
臨《大風歌》
鱼游渊兮鱼尾长,凌波微步兮南风扬,旷野闻铎兮思明堂。
臨《垓下歌》
望山川兮影成雙,顾北雁兮歸故鄉,歸故鄉兮可奈何!世兮時兮志未央!
六藝文言009號體制學子王碳伊(10歲)习作二:烈日歌
烈日灼兮汗如雨。四處奔忙兮不覺苦。何時成器兮欣慰母。
六藝文言009號體制學子黄彦绮(11歲)习作二:旭日歌
旭日升兮鳥鳴枝,駿马馳奔兮之所之,雲飛風揚兮顯英姿。
六藝文言008號體制學子胥某某(15歲)習作二:讀經歌
盛暑臨兮桂花香,枝葉旺兮樹蔭涼,雖有蚊蟲兮又何妨
六藝文言005號讀經學子李某某(15歲)習作二:讀經歌
讀經歌(臨劉邦《大風歌》)
儒風起兮士昂揚,學堂讀經兮書墨香,何時學成兮報高堂
六藝文言004號讀經學子胡某某(15歲)習作二:讀經歌
讀經歌(臨劉邦《大風歌》)
日日誦兮腹中空,積少成多兮漸有功,援經據史兮指蒼穹
六藝文言003號讀經學子周某某(16歲)習作二:讀經歌
讀經歌(臨項羽《垓下歌》)
學聖賢兮路漫漫,眾不同兮紛紛亂,紛紛亂兮奈如何?勤兮苦兮事多磨。

讀經學子習作一:自介文
六藝文言體制學子011號陳某某(14歲)習作一:自介文
自介文(兒子)
某某,名鴻銘,閩南人也。幼好學敏思,於典籍多有涉獵,因大人故,由蒙學及於《學庸論語》、《孟子》諸書,及至舞勺之年,漸廢經典,惟諸小說演義耳,雖然,馮氏言拍,其勸誡意,亦多有感鳴,吴氏西遊,其師徒共難,亦足以啟發。然體制多白話為文,隨意遣辭,常無以用,遂至於廢也。近觀諸同學文,始知雅言,其辭美,其義奧,簡略而能誦習,精練猶思縝密,以其近於聖賢,而切教於身,復觀舊時作文,相形如天地,良莠之别,顯而著矣。子曰:“言之無文,行而不遠”,願以此進學,報父母焉。
自介文(父親)
弟子姓陳氏,名志鵬,閩泉州人也。少時讀體製書,不喜。子曰:學而時習之,不亦悦乎?熟不知味,渺不可得。惟古詩文,至古人慷慨處,癡如醉如焉。初中曾試譯白話為雅言,不能持恒。及長,漸染惡習,耽於玩樂,終日昏昏,碌碌無為。偶翻古籍,亦有激奮,不日即廢。雖然,近賢聖之心,常有觸焉,礙於日常,不能行耳。嘗為文數十言報上司,亦有刮目而視。茲物極必反,雅言復興,幸得以從師友,同正路矣。余性粗疏,教子無方,願攜子共學,繼初志,啟後生焉。謹為介。
六藝文言讀經學子011號李某某(17歲)習作一:自介文
弟子姓李氏,名松潔,渝人也。少即從父入塾,效古君子誦詩書,習禮儀也。初,不能解,早晚以量多為課業,雖然,積久而成學,於聖賢之旨,稍有悟焉。古之家塾眾矣,而能親督子侄至於能者鮮也。弟子有幸事膝下,十數年聆誨,若梁任公焉。大人肇賜佳名灵犀阁主,以其淩寒而能自潔也。今之世,斯文不舉,聖道不昌,倫常乖舛,不亦砌骨之寒乎?古之善學者,一年離經辯志,然後三五七九,至於知类通达,然後化民易俗,遠近懷之。余十數年於斯,近稍得以志立。愧於古士君子多矣。然見兔顧犬,或未為晚,以志淩寒,或可謂潔。夫文章,經國之大業,不朽之盛事,古士君子所能也。茲遇先生以興復為事,補諸生所闕,敢不從乎?謹為介。
六藝文言體制學子010號王某某(10歲)習作一:自介文
本人姓王,名碳伊,渝人也。性活潑,多言,好讀書,然不求甚解,多走馬觀花,淺嘗輒止。《大學》云:定而後能靜,靜而後能安。余不安於學,蓋心不靜,行不定之故也。父從醫廿餘年,懸壺濟世,乃靜定而後有為也。賴祖德,得遇經典,聞古君子少小事,多有慕焉!然提筆無辭,平時作文,竟如流水記賬,多不堪睹,茲學文,乃知同齡朋輩,文采蜚然,學識深厚,學記曰:學然後知不足,誠哉斯言。當以此自勉,虔心向學,努力精進,篤行正己。望尊師督導,學生碳伊頓首拜。
六藝文言體制學子009號黄某某(11歲)習作一
本人姓黃,名彥綺,渝涪州人,值總角之歲。幼承母教,多習歌舞事,數年嚴督,略有小成,去歲重慶童歌大比,竟獲一等。武術亦然,自涪至渝,皆登前列。然性頑劣,澆躁不靜,致學業疏淺,遺母憂,蓋心分志迷,未能專注於學也。茲從師學文,竟不明其意,於正體亦多不識,赧然焉,向者,瑩八歲,能詠詩,泌七歲,能賦棋。彼幼於我,而才過我,縱技藝聞於遠近,不過一時,而文章千古事,可致不朽。古人云:“文以載道”,此經史子集之所出也,苟興斯文,則可復作而垂於後也。茲盛世而文不舉,學多而才不富,師憂焉。吾雖非英才,亦願精勤而樂師矣。謹為介。
六藝文言體制學子008號胥某某(15歲)習作一
某某,姓胥,渝人也。世隸耕,生八年,隨父母徙城市,賴祖德,學至初二,稍有進焉,然於經史子集,所知甚少,前修故事,效仿不多,雖作文數年,然皆不可稱者,聞師訓,方知非雅言之故。古士君子若吾之齡,皆可以作文以博功名也。洛賓王七歲詠鵝,王子安十四賦序,若蘇氏兄弟,不及弱冠即拔選於歐陽公,茲作文百言,猶困而不知所云。雖然,見兔顧犬,未為晚也。韓子曰:業精於勤,荒於嬉。仲尼十五有志於學,吾當效之。前偶有體悟,然不得明師指引,幸今遇尊師,方知光陰之虛度也,當讀書明道,以及於聖賢,然後可行於四方,達志於天下也。
六藝文言006號讀經學子張某某(14歲)習作一:自介文
某某,名淩之,楚人也。少讀於體制,從父命,棄學讀經,爾來六載矣。嘗讀《古文選》,歎諸作者文思敏捷,志懷高尚,慕之甚。期來日相同,一直不曾作文,苦思不得其辭,乃知古人之不易,或己之大不足。今無他,從師學文,努力而已。異日,若有可觀,亦可上報師恩,下報父母,不使人小視。
六藝文言005號讀經學子李某某(17歲)習作一:自介文
某某,名某,粵人也。自初一棄體制讀經,五載矣。幼愛辭章,兼好翰墨。時有摛藻之欲,然,多白話行文,久之則無趣,至於荒怠而無果。自讀經典,乃知為文之妙,習誦之餘,心生向望,然無師可以教,欲學而不能。常思,駱賓王七歲詠鵝,王勃十四歲賦序,余年過舞勺,竟不能文,實有愧於前賢。雖是弄瓦身,亦有弄璋志,乃者老泉以文名天下,柳三變以詞居白衣卿相,縱不能逞志於廟堂,從古人遊於江湖可矣。弟子不敏,今遇良師,有以教我。
六藝文言004號讀經學子胡某某(15歲)習作一:自介文
某某,名筱莉,蜀人也。幼好學敏思,然懶散怠惰,卒蹉跎歲月,至舞勺之年,竟無所成。嘗觀古人文章,辭采優美,旨意高遠,雖讀誦多時,猶不能下筆成章。每欲寫,則腦汁絞尽,不知辭之所出。及遇師,乃知前所學,皆割裂也。古人云,讀書學文,又云道德文章,皆一體而並進也,豈可略此而忽它?雖然,三四年虛耗,然亡羊補牢,猶未為遠,期以文為導,潛心進學焉!
六藝文言003號讀經學子周某某(16歲)習作一:自介文
某某,名雅芝,湘人也,十歲入學堂讀經,輾轉數地,轉眼已六載矣。誦《學庸論語》、《孝悌三百千》,《孟子》,亦嘗讀《東周列國志》、《三國演義》略知大意,然迄今難以下筆,甚是惶恐,幸有先生,教以習文。子曰:言之無文,行而不遠,願以此進學,報父母焉。

孔子云:“言之無文,行而不遠。”
魏文帝云,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。”
宋濂曰:“嗚呼!斯文矣也,聖人得之,則傳之萬世為經,賢者得之,則族諸四海而准,輔相天地而不過,昭明日月而不忒,調燮四時而不愆,此豈非文之至者乎?”
嘉慶皇帝云:文之時義大矣哉!

“六藝文言”面向全社會開展文言專業課程
中華民族復興在文化,文化復興在教育,教育復興在承續文脈,以重建士大夫階層,扭轉社會風俗與治理模式,復興傳統文言文是承續文脈的核心與關鍵。當前社會,在私塾教育這一塊,普遍缺少文言文寫作教育,先生與老因為這一塊的缺失無法深度地教學相長,與傳統私塾教育的差距依然很大,培養出來的學生與傳統科舉弟子的差距也很大。體制教育方面,基本沒有專門的文言文寫作課程,即便有也是一些業餘興趣班,沒有建立廣泛而穩定的機制。社會自發學習方面,多是自己摸索學習,興趣性居多,國學根基不牢,缺乏系統性、機制性學習訓練,而且受傳統“文人相輕”及“恃才清高”的影響,互相學習交流指正有限,沒有師友的切磋指正,難以上臺階,多半到一定程度就止步了。
為此,基於振興文脈的歷史使命,提升私塾教育深度與高度的需要,改革體制教育,讓孩子們遠離網絡遊戲的毒害马招娣,本書院成立六藝文言網絡學院,專注於文言文網絡專業培訓,由當代文言復興運動先驅、六藝書院山長仕隱君先生擔綱核心課程導師,其他高賢為輔助教授,吸納一批志者、學者,通過扎實專業學習,培養一批文言傳承骨幹,推動文言復興,為文脈承續、教育與文化復興作出歷史與時代貢獻。我們教學實施一年以來,先後研發並組建了成人初級班、在讀學子班、成人預科班、復旦大學文舉班、體制中學文導班、荔枝微課等學文系統,大學文導班也在落實中,取得了積極的進展,數百名各界人士,通過我們學院踏進了讀書作文的殿堂,與傳統讀書人逐步在一個頻道上,並取得了廣泛的社會認同與驅染力,直接體現是,王財貴季謙先生主持的文禮書院也聘請了專業文言老師,創辦《文思》雜志,開設文言課程,行業其它國學書院也在積極洽談課程植入事宜。我們欣慰地看到,在文言復興的征程中,取得的這些進展,我們相信,沉睡的大地會越來越蘇醒,以文育士、取士的路會越來越寬廣。具體事宜如下:
一、成人文言小學班(初級班):
凡有興趣、有志於文言文學習者皆可加入,學會提供持續的微课培訓。通過初級班學員培訓考核者,具備一定的文言寫作常識、認知和水準川师大附中,有一定的深入學習興趣與自信,能開展簡單的文言教學工作,併發給本學會文言初級培訓證書(古文文士),則可以進入中級班(古文學士)、高級班(古文碩士),進行更深入的研修,中級班學員可以加入六藝文言培訓體系,擔任初級班助教工作,並獲得相關報酬。本初級班培訓以仕隱君導師為總主持,其它擅文高賢為輔助講習,明確計劃,認真學習。
束脩6800元/人/期,學習時長:9個月。
二、在讀學子初級班:
初級班,大約35-40篇文言、詩詞訓練量,原則上每周一篇文言與詩詞習作。通過先生有系統地次第授課,及評改、評點進行,並布置相關的閱讀、記誦、小學等任務來支撑寫作培訓。本培訓非簡單的寫作技能培訓,定位為指導私塾學子及體制學生綜合學習、激情蓄志、養德修身、接聖近賢,從而激發、激勵讀經學子及體制學生持續勤奮學習、提升相關成績。具體課程在本書院文言教學實踐基礎上,在具體的教學實踐中,依據本期初級班學生情況,同進結合本書院科舉與成人文言考核選拔體系,合理規劃和制定。通過初級班培訓同學,當具備初步的文言與詩詞寫作技能,掌握主要文體及詩詞類型的寫法,具備自主讀書寫作興趣,領會詩言志、文以載道、文以養德、文以促學、文以統識,具備初步的儒家君子人格。
束脩:6800元/期。學習時長:10個月。
三、成人古文師資預科班
1、課程規劃:領略文言的魅力,懂得從學文的角度鑒賞美文,掌握初步的文言語言、章法(起承轉合)技巧,懂得文章的基本風格,掌握詩詞平仄押韻的基本規律,能初步寫詩作文,初步具備為文的興趣與信心,並通過測試獲得六藝文言小學(初級)班入學資格,以進入文舉系統取得古文文士學位。培訓大綱見後。
2、招生對象:18歲-60歲成年人,男女不限。側重於私塾、學堂、書院堂主老師、家長,中小學語文、歷史老師,人文類專業大學生,企事業政府部門志趣人士、六藝文言體制學生宣導師。要求:有學文的初步興趣,能基本保證每周一次習作。本次開放學位僅30名,高度緊張,從速報名,額滿為止。基礎較好,經考察,可以直接報小學(初級)班。
3、學費:1980元。學習時長:3個月。

四、復旦文舉班
(一)、招生對象:
高一、高二、高三學生。特别優異者,可以放寬到初三。高三下學期學生原則上不予招收,特别優異有潛力者除外。部分私塾學生能自行解決學籍學歷問題者,也可以考慮。
(二)招生條件:
有參與復旦文考之志,能勤奮學習,持之以恒,父兄及諸生能執弟子禮願意繳交束脩。
(三)教學模式:以文促學,以文統學,以文激志,以文蓄情,以文養德。微信網絡教學,搭建全新的崇文尚學的網絡課堂,各地學子匯聚一堂,同堂學文競文。采取先生講課,學生按任務完成習作,先生評改習作的模式。
(四)教學計劃:
1、高三學生班(40篇文章,約一年)
1)自介文
2)求學歸來
3)孟子小傳
4)學而時習之
5)本立而道生
6)為天地立心
7)祭孔文
8)讀司馬遷《報任少卿書》
9)述志文
10)與大人書
下略。
2、高二學生班(70篇文章,約二年)
1)自介文
2)求學歸來
3)孟子小傳
4)誡己書
5)學而時習之
6)君子不器
7)本立而道生
8)吾善養吾浩然正氣
9)為天地立心
10)祭孔文
下略。
(三)高一學生班(100篇文章,約三年)
1)自介文
2)讀經歌
3)孔子小傳
4)求學歸來
5)孟子小傳
6)誡己書
7)學而時習之
8)君子不器
9)本立而道生
10)有朋自遠方來
下略。

(四)、其它事宜
1、束脩:高三學生班:15000元,全國限招40名;高二學生班:25000元,全國限招50名;高一學生班35000元,全國限招60名。各年級無論是上學期還是下學期入學,皆按此標准收取束脩。每年五月份(含)以後入學,可以報下一個年級課程。
復旦大學自主招生簡章:
http://www.ao.fudan.edu.cn/index!list.html?sideNav=302&ccid=9384&topNav=282&t=1511400463631
五、荔枝微課系統:
1、輕松學文言,一聽就會(10節課),680元(限時特價)。
2、古文觀止文法精解30篇(30節課),1680元。
3、高中語文文言篇目義理、文法精解32篇(38節課),1680元。

六藝文言復興事業顧問團(排名不分先後):
文禮書院——王財貴季謙先生:此事志在必行,至若宣導廣告之事,有我可效綿薄者,則情義之當然,必當遵囑尽戮力,共扶大業也。
古小學——張利民海印先生:文字與文章是國學之基礎,此兩塊不過關,終究是門外漢。
曲阜國學院院長——段炎平先生:
事在人為!有志者事竟成!回憶前年在廣州與您會面,您躊躇滿志篳路藍縷艱辛探索的形象難以忘懷!這麼快文言教育初具規模!讚歎!
大势所趋!顺势而为!大有成就!
广东私塾联谊会會長、廣州本一書院院長——唐元平先生:吾當鼎力相助!
中華中庸女德學府、深圳市传统文化协会大道国学研究院副院长——吳尚婧懿女士:以文载道,以文化人。言为心声,观文辨志,士不可以不弘毅,任重而道远。
福建廈門義雅書院院長——力禾先生:
儒家學者、首都經貿大學教授——王瑞昌米灣先生:文言復興不朽之盛事,一輩子干成這件事,就是大功德。
儒家学者、山東濟南大學副教授——赵宗来雲塵子先生:仕隱兄大作,其情其志,堪比賈生、昌黎,宗來敬佩。雅言之倡,亦是當務,兄倡雅言,功德亦不可小覷 。
儒家學者——余東海先生:六藝書院仕隱君以推動文言事業為己任,提出:“民族復興非文化不行,文化復興非文言不興。”其志可嘉,其事至重,值得各界有志之士支持、參與和共同努力。尤其是儒生,都應該具備一定的文言功底,懂一點訓詁學,看得懂文言文,能夠吟詩作賦寫文言文就更好了昭仪翠屋。
儒家學者——黄志霄先生:文言不學,終顯淺鄙,文言大興,方為爾雅。
著名二胡演奏家、二胡奇人、曲作家——曹天立先生:
讀春秋,五千年文明,周易八卦五音,走江河湖海,源遠流長,萬古不息
觀史記,百萬日精華,黃鐘大呂六律,行天地人間,承前啟後,開拓創新
賢達點贊
儒家學者、政治儒學泰斗——蔣慶先生:汝发大愿復兴文言,其志可嘉,其情可悯,唯望汝尽人力而得天助,大愿终克有成!
淨空大法師:儒釋道要怎樣才能復興?我在這三個根上加了一句話,三個根是德行,你有這個德行,現在找不到老師,沒人教你,那你還是不行。古聖先賢留下來的典籍全是文言文 , 現在雖然有人把它翻成白話,翻成白話味道就變了,不是原味。你要真正想成就,你得要嘗到原味才行。原味怎麼?你得學文言文 , 你不會寫文言文 , 你就沒有能力閱讀古聖先賢留下來的經典,就不能像前人一樣輸出經史子集。
聯系方式:廣州六藝書院仕隱君老師 13710029163 微信:gz61shuyuan有意向者,請加聯系人微信,然後安排學習。
古人云:文之時義大矣哉!
文言復興事業是一項存亡繼絕、開創未來的歷史事業,您能學習嗎?您能勤奮嗎?您能承擔嗎?您能持恒嗎?

鳴鼓而攻之│田英章先生清徒贊
永載史册:川航英雄機長劉傳健贊
企業文教——打造文化復興時代企業核心競爭力
一起來評大咖文言文│淨空法師、張舜徽、蔣慶、王財貴、龔鵬程、余秋雨、徐晋如
北大教授樓宇烈:文字、文言復興在當今時代的積極意義
升級│轉進│彎道超車│由阿貓阿狗到阿虎阿豹│文言文教師資招生簡章
重大信號:教育部倡導中學生文言寫作了!
六藝文言書院,致力於民間文舉,以文育士,以文取士,再造儒家士大夫!
六藝文言網絡學院,致力於全國文言文教復興,培養體制學校、私塾界文教師資,推進體制語文教改,為私塾學生、體制學生提供專業網絡文言係統課程,以文統學,以文促學,以文修行,以文養德,以文激情蓄志,促進體制名校文舉,同時率先在民間恢復建立傳統文舉體系!
推動文言文教復興全國使者大聯盟。
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